«Βόμβα» στη Βοσνία: Οι Σερβοβόσνιοι ζήτησαν την «ειρηνική διάλυση» της χώρας – Έρχεται ένωση με Σερβία!

 Ξεκίνησε η αντίστροφη μέτρηση για την διάλυση της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Ο Σερβοβόσνιος ηγέτης, Μίλοραντ Ντόντικ, μέλος της τριμερούς προεδρίας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης που εκπροσωπεί την Σερβική Δημοκρατία, ζήτησε «ειρηνική διάλυση» της χώρας.

Υπονόησε δηλαδή ότι αν “η διάλυση δεν είναι ειρηνική, τότε μπορεί να γίνει με χρήση βίας”…

Ταυτόχρονα, σημειώθηκε η πρώτη μεγάλης έκτασης υβριδική επίθεση στο Σεράγιεβο με πολλαπλές απειλές για βόμβες σε σχολεία και ιδρύματα.

Ο Ντόντικ παραπονέθηκε για τις προσπάθειες των Βόσνιων, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι Σλάβοι Μουσουλμάνοι, να κυριαρχήσουν στους Σέρβους και τους Κροάτες, περιγράφοντας έναν «μουσουλμανικό εθνικισμό».

«Ήρθε η ώρα να προσπαθήσουμε για άλλη μια φορά να ενεργοποιήσουμε τον μηχανισμό ειρηνικής διάλυσης στη Βοσνία Ερζεγοβίνη», είπε, προσθέτοντας ότι μόλις ολοκληρωθεί αυτή η διαδικασία, όλοι θα μπορούσαν «να ζήσουν ειρηνικά». 

Επιβεβαίωσε ότι προσωπικά, όπως και όλοι οι άλλοι αξιωματούχοι του κόμματός του, θα συνεχίσει να αντιτίθεται αποφασιστικά σε οποιαδήποτε απόφαση σε επίπεδο Β-Ε για ένταξη στις κυρώσεις κατά της Ρωσίας.

Dan pobede u svetlu rata u Ukrajini: Ništa nije, niti će biti isto

 

U toku je velika čistka prošlosti: proba parade za Dan pobede

Foto: AP

9. 5. 2022. / 1.07

Generacije unuka i praunuka ratnika Radničko-seljačke Crvene armije pucaju jedni po drugima. Dok se u Rusiji pokušava povećati ratni elan pozivanjem na pobedu u Drugom svetskom ratu, Ukrajinci u inat odbacuju svoju slavu iz antifašističke borbe jer sve što vole Rusi sada vide kao loše po sebe

Sedamdeset i petog dana rata u Ukrajini po moskovskim centralnim ulicama proći će ešeloni teške ratne tehnike – od simbola Drugog svetskog rata tenka T-34 na početku defilea, preko raznih savremenih tenkova i borebnih vozila do balističkih raketa velikog dometa Jars, argumenta sile bez premca dometa nekih 12 hiljada kilometara.

Retorika koja prati paradu, liči na sve ostale od 1945. godine. Govori se o slavi  predaka, pobedi nad nacizmom i postavljanju crvene zastave iznad Rajhstaga. Na prvi pogled i ovaj put će sve biti isto, ali svi znaju da nije i da više neće biti. Naime, pojam denacifikacija dobio novo značenje – nekada je to bilo primarno političko-propagandno prevaspitavanje u istočnoj Nemačkoj i šire, a sada se pod istim izrazom podrazumeva smrt ukrajinskih vojnika.

Generacije unuka i praunuka ratnika Radničko-seljačke Crvene armije pucaju jedni po drugima. Na obe strane, reč je o potomcima nekog od onih koji su jurišali sa povicima u čast Staljina i pisali po tenkovima rečenice o putu koji završava u Berlinu.  Ima tu i potomka banderovaca i raznih pomoćnih jedinica Vermahta i SS-a, ali u osnovni  to su deca komunizma.

Ukrajinci će 9. maj dočekati sa snažnim porivom da izbrišu svaki trag prošlosti SSSR i danima se već uništavaju obilježja tog doba.  Sa postamenata se skidaju lovci i tenkovi davno postavljeni kao znak pobede – u toku je velika čistka prošlosti.

Jedan razlog za to je nastojanje Rusije da gradi narodni polet na staroj slavi. Na primer – “Marš Besmrtnog puka” u kojoj se nose slike predaka, učesnika Drugog svetskog rata. Ukrajinci sada u inat odbacuju svoju slavu iz antifašističke borbe jer prilike su promenjene i sve što vole Rusi sada vide kao loše po sebe.

Rat se vodi i ognjem i propagandom. Zato je Kremlju sada izuzetno važno da podstakne emocije masa za rat koji se čini da nije masovno podržan u ruskoj populaciji. Na frontu ginu mladi uglavnom iz perifernih regiona, a temeljiti čitaoci ruskih medija ne mogu da pronađu imena stradalih iz Moskve i Sant Petersburga.

Za Dan pobede neće biti pogodne vesti o pobedi u aktuelnom ratu. Na istoku nema ništa novo  i nisu ostvarene nagoveštavane pobede barem konačnim padom Marijupolja i slomom njegovih branitelja iz jedinice Azov u kojoj su tetovaže sa nacističkim motivima nekakav dokaz da nacizam postoji. Glavnina ukrajinskih snaga u Donjeckoj i Luganskoj oblasti još se drži pod pritiskom ruskih armija. Nema velikih pomeranja fronta. Jedno po jedno mesto ruska oružana sila uzima pod kontrolu, ali kada nakon više nedelja borbi preostanu samo ruševine.

Na defileu preko Crvenog trga prolaziće tehnika koja se previše često vidi izgorela na ukrajinskih putevima, a deo prestižne tehnike kao što su tenkovi Armata za sada su samo primerci za testove na poligonima. Raketni sistem Jars predstavlja snažnu poruku , ali konačnu jer ako ta raketa poleti parada više neće biti nigde.

Πορείες υπέρ της Ρωσίας για την «Ημέρα της Νίκης» στη Σερβία

 

09/05/2022 Ανταπόκριση από το Βελιγράδι: Νίκος Πέλπας

Η «Ημέρα της Νίκης» κατά των Ναζί το 1945 εορτάστηκε στη Σερβία με την ανάκρουση του εθνικού ύμνου της Ρωσίας και την κατάθεση στεφάνων από υπουργούς της σερβικής κυβέρνησης, την στρατιωτική ηγεσία και τον Πρέσβη της Ρωσίας, στο μνημείο των πεσόντων Σοβιετικών στρατιωτών στο Βελιγράδι. Παράλληλα πραγματοποιήθηκαν και πορείες του «Συντάγματος των Αθανάτων» στις μεγάλες πόλεις της Σερβίας οι οποίες στην ουσία αποτελούσαν διαδηλώσεις υπέρ της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία.

Στις πορείες αυτές συμμετείχαν εκατοντάδες απόγονοι πεσόντων του 2ου Παγκοσμίου πολέμου αλλά και πολίτες που διαδήλωσαν την υποστήριξη τους στην Ρωσία και τον Βλαντιμιρ Πούτιν. Το ενδιαφέρον στοιχείο με τις πορείες αυτές είναι ότι οργανώθηκαν ύστερα από κάλεσμα που απηύθυνε η πρεσβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο Βελιγράδι. Στις πορείες εκτός από τις φωτογραφίες των πεσόντων προγόνων τους οι διαδηλωτές κρατούσαν σημαίες της Ρωσίας, των αυτοαποκαλούμενων Λαϊκών Δημοκρατιών του Ντονέτσκ και του Λούγκανσκ, φωτογραφίες και ομοιώματα από χαρτόνι του Βλαντίμιρ Πούτιν όπως επίσης και το γράμμα «Ζ» σύμβολο της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία. Στην πορεία του «Συντάγματος των Αθανάτων» που πραγματοποιήθηκε στο Βελιγράδι συμμετείχαν επίσης ένας υπουργός, στελέχη κομμάτων του κυβερνητικού συνασπισμού όπως και ακροδεξιών, εθνικιστικών κομμάτων της αντιπολίτευσης.

Ανάλογες πορείες, πραγματοποιήθηκαν και σε πόλεις της Σερβικής Δημοκρατίας στην Βοσνία –Ερζεγοβίνη. Στην πορεία που πραγματοποιήθηκε στη Μπάνια Λούκα συμμετείχε η πολιτική ηγεσία της Σερβικής Δημοκρατίας και στα πανό που κρατούσαν οι διαδηλωτές εκφράζονταν η υποστήριξη στην ρωσική εισβολή στην Ουκρανία.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο αναγνώρισε την Εκκλησία της Βόρειας Μακεδονίας ως Εκκλησία Αχρίδος

 

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δέχεται σε ευχαριστιακή κοινωνία τη μέχρι σήμερα σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων, ανακοίνωσε σήμερα η Αγία και Ιερά Σύνοδος κατόπιν συνεδρίας της. Συγκεκριμένα, αναφέρει ότι αφού αξιολόγησε την υποβληθείσα προσφυγή και τις αλλεπάλληλες εκκλήσεις του γειτονικού κράτους, αποφάσισε ότι «Δέχεται εις ευχαριστιακήν κοινωνίαν την Ιεραρχίαν, τον κλήρον και τον λαόν της υπό τον Αρχιεπίσκοπον κ. Στέφανον Εκκλησίας ταύτης, θεραπεύουσα την πληγήν του σχίσματος, και επιχέουσα εις το τραύμα των εκεί σε αδελφών ημών Ορθοδόξων "έλαιον και οίνον". Προς τούτο εκδίδεται και η σχετική Πατριαρχική και Συνοδική Πράξις».

Όσον αφορά τη ρύθμιση των διοικητικών θεμάτων μεταξύ αυτής της Εκκλησίας και του Πατριαρχείου Σερβίας, τα επαφίει στο Πατριαρχείο Σερβίας.

Εξάλλου, αναγνωρίζει και αποδέχεται την ονομασία «Αχρίδος» και αποκλείει τον όρο «Μακεδονική», όπως ανακοίνωσε.

Αναλυτικά, το ανακοινωθέν του Πατριαρχείου έχει ως εξής:

«Η Αγία και Ιερά Σύνοδος, συνελθούσα σήμερον, Δευτέραν, 9ην Μαΐου 2022, υπό την προεδρίαν της Α.Θ.Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, συνεζήτησε διεξοδικώς το εκκλησιαστικόν θέμα τών Σκοπίων, και, αξιολογήσασα εις τελικήν φάσιν την υποβληθείσαν τη Μητρί Εκκλησία έκκλητον προσφυγήν της εκεί σε Εκκλησίας, ως και τας αλλεπαλλήλους εκκλήσεις της Πολιτείας της Βορείου Μακεδονίας, απεφάσισε τα εξής:

1) Δέχεται εις ευχαριστιακήν κοινωνίαν την Ιεραρχίαν, τον κλήρον και τον λαόν της υπό τον Αρχιεπίσκοπον κ. Στέφανον Εκκλησίας ταύτης, θεραπεύουσα την πληγήν του σχίσματος, και επιχέουσα εις το τραύμα των εκεί σε αδελφών ημών Ορθοδόξων "έλαιον και οίνον". Προς τούτο εκδίδεται και η σχετική Πατριαρχική και Συνοδική Πράξις.

2) Επαφίησιν εις την Αγιωτάτην Εκκλησίαν της Σερβίας την ρύθμισιν των μεταξύ αυτής και της εν Βορείω Μακεδονία Εκκλησίας διοικητικών θεμάτων, εν τω πλαισίω ασφαλώς της ιεροκανονικής τάξεως και εκκλησιαστικής παραδόσεως.

3) Αναγνωρίζει ως όνομα της Εκκλησίας ταύτης το "Αχρίδος" (νοουμένης της περιοχής της δικαιοδοσίας αυτής μόνον εντός των ορίων της επικρατείας του κράτους της Βορείου Μακεδονίας), ως υπεσχέθη εγγράφως προς το Οικουμενικόν Πατριαρχείον και ο Προκαθήμενος αυτής, αποκλείουσα τον όρον "Μακεδονική" και οιοδήτι άλλο παράγωγον της λέξεως "Μακεδονία".

Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον συνεχίζει να ενδιαφέρεται διά την αύξησιν, πρόοδον και ευστάθειαν της εκκλησιαστικής ταύτης οντότητος της Αχρίδος, ως έπραξε διά μέσου των αιώνων δι' όλας τας κατά τόπους Ορθοδόξους Εκκλησίας, ως "το πανδοχείον της αγάπης, η πηγή της ευσεβείας του Γένους των Ορθοδόξων Χριστιανών" (Δράμας Παύλος)».